なんかもうワードおかしいし、とりあえずは印刷したけどブログにもはっつけておきます。
ていうか、集中したら簡単に終わってしまったんだが、私ほかのこと手伝いたいな。
正直個人ページもうどうしようもなくなってきちゃったんだ、けどどうしよう。もう内容ぺらっぺらになってきちゃって自分でも何がいいたいのかわからなくなったらもう紙面としてないと思うんだけど、どうにかしなきゃ。
とりあえず、明日までの書くものが終わったので、明日はパーティーまで個人ちょっと考え直す。
ひじきとかでハァハァしない。
でもぶっちゃけひじきにハァハァしてたら凄くブースターかかったのも事実。
＜遊女の裏面＞
遊女屋の主人が最も力を入れたのが、遊女に対する折檻である。教育自体は大切だったが、諸芸を教える専門家がいたため、それ以上教育する必要はなかった。つまり折檻とは、遊女たちの人権を束縛する唯一の方法だった為行われていたのだ。
折檻されるのは、主人の方針に不平を漏らした時、情夫と駆け落ちや脱廓が発覚した場合などである。
客が付かぬ手空きの間にキセルやハタキなどで打ちすえられるものから、丸裸にしてから縛り上げ、水をかけ縄を肌にくいこませ打ち叩くものまで、折檻がひどすぎて責め殺すこともしばしばあった。
遊女の死は商売上の大損失になるので絶命させれば意味がない。しかし、頻繁に折檻がされていたのは、他の遊女たちの逃亡を防ぐ、みせしめであった。遊女の裏側は、汚いものより、人間の束縛心の塊なのだ。
＜遊女の嘘＞
遊女店に出る前に自らを着飾って容姿を整え、遊客をなびかせる。これだけでない、立ち振る舞い、応接態度、キセルや煙草盆などの道具類の手入れなど様々な手段が必要とされた。この方法を総じて手練手管と呼ぶ。
この中でも、言葉と文字は常套手段であり、自惚れの強い男には特に効果がある方法である。
女郎の嘘は「惚れんした」、客の嘘は「女房にしよ」と相場が決まっていた。互いに嘘だとわかりながらも、言葉にする。
再び来ることを約束させる時などに、言葉をつくし、実際には口先で説くのが口説であり、文は再来を促すために送るのが一般的だ。
客をじらしたり喜ばせたりして自分にひきつける、遊女の心理的な手練手管は、遊女の嘘という名の芸術でもある。
＜メモ、更に書きたいかもしれないこと＞
折檻＋＠
手が行き届きやすいのは同性だと考えられていたので、主人の妻や妾などが手を下した。
(遣り手・廻し女などというとしをとって維持の悪い者が折檻を任されていた)
キセルやハタキで打ち据えても態度を改めない時、
数日間にわたって食事を断ったり、逆に腹いっぱい食べた遊女にさらに食べさせるなどの責め方をした。
「ぶりぶり」と称して遊女を丸裸にして口に手ぬぐいをかませて猿轡をさせ、両手両足を四つ手に縛り上げる。そして梁(はり)へ吊り上げ宙吊りにしておいて、７，８回力任せに青竹で思い切りうたれる。ちょうど身体を真二つに折り曲げられる姿となるうえ、宙吊りにされているので自分の重みで関節が抜ける拷問である。
病気＋＠
さまざまな遊客との交情を日常とし、不規則な生活と粗食(はしんしのたしなみ)を余儀なくされ、しかも休養の許されなかった遊女にとって、病気になるのは当然のことであった。
遊女にとって性病は必ずかかるという覚悟をしなければならない夜舞で、吉原では「鳥屋」と呼んでいた。これは、鷹が夏季の末から脱毛しはじめ、冬季に新毛が生える現象をいうのであるが、遊女が梅毒を患って毛の抜けるまま病床にふせる様子から出たものである。
遊女が病に倒れると、病状によって主の扱いが異なる。軽症のものは早く治癒できるよう療養に心を配った。また、格の高いものであればあるほど静養させたが、借財はますばかりなので良い待遇であるとはえない。
ましてや、格も低く病状が思い遊女の扱われ方はみじめなものであった。診察はうけさせるが、看護はほとんどされず放置され、食事も満足に与えられないので病状は悪化するばかりで、貧しいために遊女に身を落とすことになった者が再び貧しい親元に戻されても身心疲労し、また身体が病弱であるため歓迎されるはずもない。
このような処遇に耐えられず自ら命を立つものも少なくなかった。
よって遊女が重い病気になることは、そのまま死を意味するものであった。
